Kjære reisevenn!

Siden du har har kommet inn på denne såkalte "LOGGBOKEN", er du kanskje interessert i å være med oss, på den ene eller andre måten, på "bibelreisen" noen menigheter i Norge legger ut på fra og med januar 2018.  (Bogafjell menighet, ByMenigheten - Sandnes og Trondheim Frikirke.) 


Her på denne bloggen ønsker vi å gi opp til tre eksempler ukentlig på hvordan det vi kaller LOGG-metoden kan anvendes på en enkel måte i møte med bibelfortellingene, mens vi "reiser" gjennom Bibelen sammen. De første LOGG-notatene publiseres i uke 1, 2018.

I smågrupper og på gudstjenester skal både barn og voksne over en lengre tidsperiode utforske en rekke grunnfortellinger i Bibelen fra og med skapelsen i 1. Mosebok og til og med Åpenbaringsboken i Det nye testamentet.  

Foreløpig er det utarbeidet ett første studiehefte laget for smågrupper som ønsker å følge de bibelske historiene slik de er framstilt i den såkalte Tidslinjen. Studieheftet er et selvstendig produkt, skrevet av Torstein Eidem Nordal, Helge Standal og Vidar Mæland Bakke, men det bygger på trosopplæringsverktøyet Tidslinjen,  utgitt av Verbum. 

Bakgrunnen for selve "Tidslinjen" er en viktig målsetning i trosopplæringen: Å gi barn og unge en sammenhengende forståelse av den store fortellingen i Bibelen. Voksne som følger barn i trosopplæringsaktiviteter eller gudstjenestedeltagelse, vil også nyte godt av dette verktøyet . 

Flere av oss mener vi kjenner bibelhistoriene vi hørte da vi var barn, kun fordi vi vet hva som skjer. Men kanskje er fortellingene annerledes når vi ser dem med et voksent blikk? Hvilke gudsbilder møter oss, hvilke aktuelle hendelser i verden eller vårt eget liv kjenner vi igjen? Og hvordan kan vi lese historiene i lys av Det nye testamentet, og slik bli fortalt noe viktig om Jesus, og om oss selv? 

Nordmenn lever i det som kan kalles en «postkristen kultur», det vil si en kultur som i stor grad er formet av Den store fortellingen i Bibelen, men bevisstheten om dette blant flertallet av oss er fraværende eller sovende. 

Tidslinjen forteller Guds frelseshistorie. Derfor er det viktig å bli fortalt historiene på nytt og på nytt slik at flere finner sin plass i den store fortellingen. Vi ønsker å gi alle generasjoner i menigheten del i en systematisk og helhetlig forståelse av sammenhengen i grunnfortellingene i kristen tro. Enkeltfortellingene blir derfor presentert i en viss logisk rekkefølge, ikke bare som tilfeldige løsrevne bibelhistorier slik både barn, unge og voksne ofte er vant til. 

Kommentarer

Legg inn en kommentar

Populære innlegg fra denne bloggen

Kain og Abel: Misunnelsen utenfor døra

Vi skulle tegne fortellingen om Kain og Abel i 2. klasse på barneskolen. Jeg likte ikke tegneoppgaver. Bildene i hodet mitt har liksom aldri funnet veien til tegnearket. Jeg har alltid fått bedre til å lage ord av dem. Sidemannen min, Oven, var bedre på tegning. Om det var beundring eller et stikk av misunnelse jeg kjente på da læreren kikket forbløffet på resultatet, det husker jeg ikke. Jeg tipper det var en god blanding. Uansett har jeg aldri glemt Ovens tegning.  Lesning 1 Mos 4,1-16 «Herren så med velvilje på Abel og offeret hans, men på Kain og hans offer så han ikke med velvilje. Da ble Kain brennende harm og så ned.» (1 Mos 4,4-5) Oppdagelser  Det kan være en tynn vegg mellom den anerkjennende beundringen over det andre får til og den destruktive misunnelsen. Hjemmet, klasserommet, arbeidsplassen og menigheten kan være bærere av en kultur der forskjellighet ikke er en trussel. De kan være steder hvor det går sport i å heie på hverandre og glede seg over andres suksess. R
Les mer

Hva har bibelsyn med sedimentære bergarter og kiasmer å gjøre?

Lesning 1 Mosebok 2,4-25 «Dette er historien om himmelen og jorden da de var skapt, på den tid Herren Gud hadde laget jorden og himmelen.» ‭‭1. Mosebok‬ ‭2,4‬  Oppdagelser Noen som orker noen ord om «bibelsyn» på en fredag? «Kommer dere til å ta for dere vanskelige ting i Bibelen?» var det en som lurte på i forbindelse med lansering av «Tidslinjen», den nye serien vi nettopp har startet. Ja, det vil komme fortellinger og tekster som rommer krevende problemstillinger, svarer jeg. Bibelen tåler at vi stiller spørsmål. Av og til vil vi også reflektere over paradokser og tilsynelatende motsetninger i en bok som er blitt til over flere tusen år. Samtidig håper jeg det er mulig å utforske Bibelen uten å fanges av den oppløsningstendensen som preger mange bibelgranskere, blant annet deler av den såkalte «historisk-kritiske» tradisjonen.   Bibelen kan leses slik som geologer leser sedimentære bergarter. Vi kan forsøke å skille ut lag for lag og tenke at det finnes ord og uttrykk som
Les mer

Dina og Sikem: Når ondskapen får kjente ansikter

Det er ikke villdyr eller fremmede monstre uten ansikt som står for ondskapen i Bibelen: Det er naboens sønn, Sikem. Det er Dinas brødre, Simon og Levi. Ja, nettopp Levi, han hvis etterkommere ble tempeltjenere og prester i Israel.  Lesning:   « Da fikk Sikem, sønn av hevitten Hamor, høvdingen der i landet, se Dina. Han tok henne og lå med henne og krenket henne.» (1. Mos 34,2)    « Men den tredje dagen, da de ennå hadde smerter, tok to av Jakobs sønner, Simon og Levi, Dinas brødre, hvert sitt sverd. De kom seg uhindret inn i byen og drepte alle mennene.   De drepte Hamor og Sikem, sønnen hans, med sverd. Så tok de Dina ut av Sikems hus og dro bort.   Jakobs-sønnene kom over de drepte og plyndret byen fordi de hadde gjort søsteren deres uren.   De tok småfeet, storfeet og eslene deres, både det som var i byen, og det som var ute på marken.   Alt av verdi og alle kvinnene og barna deres førte de bort som bytte; alt som var i husene, ranet de.  Da sa Jakob til Simon og L
Les mer